
Τούρκοι φοιτητές επιδεικνύουν όλο και μεγαλύτερο ενδιαφέρον
για την εκμάθηση των Ελληνικών
για την εκμάθηση των Ελληνικών
Της Ζωγιας Kουταλιανου
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ. Ολο και μεγαλύτερο ενδιαφέρον επιδεικνύουν οι Τούρκοι για την εκμάθηση της ελληνικής γλώσσας, όπως δείχνουν τα στοιχεία του Σχολείου Νέας Ελληνικής Γλώσσας του Αριστοτέλειου Πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης που αυτές τις ημέρες αποχαιρετά τους αποφοίτους των θερινών προγραμμάτων. Ενώ μέχρι πριν από δύο χρόνια ξεχώριζαν οι Γερμανοί σπουδαστές, αποτελώντας την πλέον πολυάριθμη ομάδα μεταξύ αντιπροσωπειών από 60 χώρες, σήμερα στην πρώτη θέση είναι οι Τούρκοι με 19 σπουδαστές σε σύνολο 280 που παρακολουθούν το Μηνιαίο Εντατικό Θερινό Πρόγραμμα εκμάθησης Ελληνικής.
Αυξανόμενη ροή
Αντίστοιχα δυναμική είναι η παρουσία τους και στο πρόγραμμα Γλωσσικής Προετοιμασίας για φοιτητές Erasmus, καθώς στο σύνολο 94 φοιτητών, οι 22 προέρχονται από τη γείτονα χώρα. «Πρόκειται για μια διαρκώς αυξανόμενη ροή Τούρκων σπουδαστών τα τελευταία τέσσερα χρόνια», παρατήρησε η διευθύντρια του Σχολείου Νέας Ελληνικής Γλώσσας, κ. Θεοδ. Καλδή, σημειώνοντας πως οι προτιμήσεις τους επικεντρώνονται στα πανεπιστήμια της Θεσσαλονίκης και της Κρήτης.
Αρκετοί από αυτούς, σύμφωνα με τα στοιχεία, παρακολουθούν το τμήμα Ελληνικής Γλώσσας στο Πανεπιστήμιο της Κωνσταντινούπολης ή της Σμύρνης, ενώ άλλοι σπουδάζουν αντικείμενα που σχετίζονται με την Ελληνική Ιστορία και Τέχνη. Ετσι, η 26χρονη Σεράπ Γκιος που σπούδασε Αρχαία Ελληνικά στην Αγκυρα και συνεχίζει με Ρωμαϊκή και Αρχαιοελληνική Λογοτεχνία, η Μαριβέ Ταμπούς, που σπούδασε Οθωμανική Ιστορία και θέλει να κάνει το διδακτορικό της στα γυναικεία κινήματα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας του 19ου αι., και η αρχιτέκτονας Μίλικερ Σουμάρτας, 29 ετών, που μελετά την αρχιτεκτονική κληρονομιά της Τενέδου, μαθαίνουν τα Ελληνικά για να συνεχίσουν τις σπουδές τους και να τα αξιοποιήσουν επαγγελματικά. «Η γλώσσα είναι μια πόρτα που σου ανοίγει δρόμους», είπε στην «Κ» ο 39χρονος Νέζι Ορχόν, πανεπιστημιακός δάσκαλος στο Εσκί-Σεχίρ με καταγωγή από τα Χανιά, που πάντα άκουγε ιστορίες ελληνοτουρκικής φιλίας και σήμερα είναι ένας εκ των πρωτεργατών του Ελληνοτουρκικού Φεστιβάλ Ταινιών Μικρού Μήκους που θα «τρέξει» την ερχόμενη άνοιξη στη Θεσσαλονίκη.
Υπάρχουν κι εκείνοι που μαθαίνουν Ελληνικά για καθαρά συναισθηματικούς λόγους. Οπως ο Χασάν Γκρις, 38 ετών, από τη Σμύρνη, που κατάγεται από τη Θεσσαλονίκη και την Καβάλα και, μολονότι κανείς από τους δικούς του δεν μιλούσε Ελληνικά, κατέληξε ότι «είναι η πιο όμορφη γλώσσα στον κόσμο». Ή, όπως η 20χρονη Βανέσα Ναστράογλου, χριστιανή, από πατέρα Ελληνα και μητέρα Αρμένισσα που ανάλαβε να φέρει τα ελληνικά στο Χατάι στα σύνορα με τη Συρία όπου κατοικεί. Αλλά και η Σούλεϊ Χουσεΐν, 32 ετών, μέλος της Μουσουλμανικής Μειονότητας της Κομοτηνής που από τα οκτώ χρόνια της ζει στην Κωνσταντινούπολη και δεν θέλει την επόμενη φορά που θα ανανεώσει το ελληνικό διαβατήριό της να το κάνει μιλώντας αγγλικά. Ωστόσο, όπως επισήμανε ο κ. Γκρις στην «Κ», δεν υπάρχουν πολλές δυνατότητες να μάθει κανείς τα Ελληνικά στην Τουρκία. Η ελληνική πλευρά θα πρέπει να προωθήσει την ελληνική γλώσσα, συμπλήρωσε ο κ. Ορχόν. Στην Τουρκία είναι πολλοί εκείνοι που θέλουν να μάθουν, αλλά λείπουν τα φροντιστήρια και οι δάσκαλοι, κατέληξε η 23χρονη Μαριβέ.
Αιτήματα για συνεργασίες
Στον αντίποδα της ελληνικής πλευράς, τα αιτήματα τουρκικών πανεπιστημίων για συνεργασίες με ελληνικά ΑΕΙ έχουν πληθύνει, και στο ζήτημα της διδασκαλίας των Ελληνικών. Ηδη, στο πλαίσιο της συνεργασίας ΑΠΘ και Πανεπιστήμιου του Τσανάκαλε εδώ και τέσσερα χρόνια, Ελληνες πανεπιστημιακοί διδάσκουν Ελληνικά στους Τούρκους με μεγάλη προσέλευση, καθώς το εαρινό εξάμηνο του 2009, 97 φοιτητές σε δύο τμήματα παρακολούθησαν μάθημα της Νέας Ελληνικής.
Πηγή kathimerini.gr
12 σχόλια:
Στο facebook έχω συναντήσει εκπληκτικά μεγάλο αριθμό Τούρκων που σπουδάζουν αρχαία ελληνική γλώσσα φιλοσοφία κλπ... ενθαρρυντικό; ίδωμεν...το σίγουρο είναι ότι αυτοί, όπως και όλοι οι υπόλοιποι ξένοι που ασχολούνται με την Αρχαία Ελλάδα, την γνωρίζουν και την σέβονται απείρως περισσότερο από ότι εμείς οι νεο-τσιφτετελάδες...
>Τούρκοι φοιτητές επιδεικνύουν όλο και μεγαλύτερο ενδιαφέρον
για την εκμάθηση των Ελληνικών<
Προφανώς έχουν σκοπό να υπηρετήσουν σαν διοικητικοί υπάλληλοι στην μελλοντική επαρχία του Ελλαδιστάν ^_^
____________________________________
Προς τους διαχειριστές:
Οι δύο επιφυλλίδες του καθηγητή Γιανναρά ξεσήκωσαν φωνές διαμαρτυρίες (κι) εδώ μέσα.
Μόλις πήρε το μάτι μου ένα καλό σχόλιο, που θα άξιζε ίσως να αναρτήσετε.
11:50... Πολύ καλό το άρθρο στο αντίβαρο. Έχω μείνει άφωνος με τον κ. Γιανναρά. Αν διολίσθησε και αυτός τότε τι μένει; Θέλω να πιστεύω ότι δεν τον κατάλαβα καλά στις επιφυλλίδες του τον καθηγητή και φιλόσοφο Γιανναρά και ελπίζω να έγραψε όσα έγραψε από αγανάκτηση για την κατάντια μας και για να ξυπνήσει συνειδήσεις. Συνάντησα όλως τυχαίως σε αστικό λεωφορείο της Θεσσαλονίκης τον καλό δημοσιογράφο κ. Παντελή Σαββίδη που φιλοξενεί τακτικά στις εκπομπές του τον κ. Γιανναρά και συζήτησα για λίγο το θέμα μαζί του. Δεν είχε διαβάσει ακόμα την δεύετερη επιφυλλίδα και όταν τον ενημέρωσα μου είπε ότι αποκλείεται ο Γιανναράς να εννοεί έτσι ψυχρά αυτά που γράφει και το έκανε από αγανάκτηση, μήπως τσιγκλίσει γιατί είμαστε κοντά στον πάτο του βαρελιού. Ελπίζω να είναι έτσι. Όμως πάλι...διάβασα και ξαναδιάβσα το δεύτερο ιδίως άρθρο του Γιανναρα και όσο και να έχω καλή διάθεση να το δω με άλλο μάτι... δεν γίνεται...δεν μπόρεσα, είναι πολύ σαφής... ελπίζω να μην ξέρω καλά Ελληνικά... και στην περίπτωση αυτή το εννοώ...
ΙοΠ
Αυτοί σπουδάζουν, ήτοι χρησιμοποιούν τις αναλυτικές μεθόδους της επιστήμης για να αντικρίσουν, να κατανοήσουν και να διδαχθούν, χωρίς φόβο και πάθος, τις ιστορικές πραγματικότητες του παρελθόντος. Σε πλήρη αντίθεση με τους ελλαδιστανίτες, οι οποίοι προσεγγίζουν το ίδιο τους το παρελθόν, ένα κόσμημα της ανθρώπινης δημιουργίας, με όρους μεταφυσικής.
Και μια μικρή νύξη, σε ποια φυλή ανήκαν οι Μίνωες κ. Λιακόπουλε;
Ο κ. Γιανναράς μπορεί να δίνει την μάνα του, τη γυναίκα του, τις αδερφές και τις κόρες του "πεσκέσι" στους νεοθωμανούς πασάδες. Εμάς μας ρώτησε όμως;
λιακοπουλος το πληρωμενο σκυλι των εβραιων
1988, Νταβός: Η αρχή
Οι πρώτες σοβαρές θεσμικές βάσεις για την ανάπτυξη της ελληνοτουρκικής οικονομικής συνεργασίας τέθηκαν στη συνάντηση του Ανδρέα Παπανδρέου με τον Τουρκούτ Οζάλ, στο Νταβός.
Στις εργασίες του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ του κ. Σβαρτς, λοιπόν, το οποίο μερικά χρόνια αργότερα θα εξελισσόταν σε θέατρο της αντιπαράθεσης του αντι-παγκοσμιοποιητικού κινήματος με τις elite του πλανήτη, αποφασίστηκε η ίδρυση του τουρκοελληνικού και του ελληνοτουρκικού επιχειρηματικού λόμπι, αντίστοιχα. Της ελληνικής και της τουρκικής αποστολής ηγούνταν οι Οζάλ- Παπανδρέου.
Από ελληνικής πλευράς, στην αποστολή συμμετείχαν κορυφαίες προσωπικότητες του επιχειρηματικού κόσμου της χώρας, όπως ο τότε πρόεδρος του ΣΕΒ, Θ. Παπαλεξόπουλος, η Κ. Κυριακοπούλου, του ομώνυμου επιχειρηματικού ομίλου και ο Γ. Κωνσταντινίδης, επικεφαλής της εταιρείας “Βιοκάτ” Α.Ε.
Από τουρκικής πλευράς, τον Οζάλ συνόδευαν οι Σαρίκ Τάρα, επικεφαλής του ομίλου ΕΝΚΑ, και Ραχμί Κοτς, επικεφαλής του ομώνυμου ομίλου με δραστηριότητα ακόμη και στην πολεμική βιομηχανία.
Λίγες εβδομάδες αργότερα, στις 15 Απριλίου, το καταστατικό του Συμβουλίου Ελληνοτουρκικής Επιχειρηματικής Συνεργασίας (ΣΕΤΕΣ) ήταν έτοιμο, εγκεκριμμένο από το Πρωτοδικείο. Το πρώτο διοικητικό συμβούλιο απαρτιζόταν από τους Κώστα Παπαλεξόπουλο, Κάρολο Πολίτη (τότε ιδιοκτήτη της ΕΒΓΑ), Γεώργιο Αβραμίδη (πρόεδρο, τότε, του Πανελληνίου Συνδέσμου Εξαγωγέων και επικεφαλής της εταιρείας “Χατζηλουκάς” ΑΕ), Ι. Οικονόμου, Γεράσιμο Φωκά (ιδιοκτήτη της αλυσίδας ξενοδοχείων Ηλέκτρα), Β. Παπαδόπουλο και τον εφοπλιστή Στ. Γουρδομιχάλη.
Μεταξύ των 54 ονομάτων που υπογράφουν το καταστατικό περιλαμβάνονται ορισμένοι από τους ισχυρότερους επιχειρηματίες εκείνης της περιόδου: Ο Στ. Μαντζαβίνος (πρόεδρος, τότε, της Εταιρίας Χημικές Βιομηχανίες Βορείου Ελλάδος και τώρα επικεφαλής του Ιδρύματος Μποδοσάκη), η Κ. Κυριακοπούλου (σύζυγος του νυν προέδρου του ΣΕΒ), ο Κ. Καψάσκης (Τράπεζα Εργασίας), οι Μ. Κιοσέογλου και Γ. Τακόπουλος (των Τσιμέντων Χαλκίδας), ο Θ. Λαβίδας (του ομίλου Λαβίδα), ο Π. Μεταξάς (τότε ιδιοκτήτης της γνωστής ποτοποιίας), ο Μ. Τάνες (Αθηναϊκή Ζυθοποιία), ο εφοπλιστής Ε. Γουρδομιχάλης, ο Κ. Κυριακόπουλος (Τράπεζα Πίστεως), ο Δ. Ιωάννου (εκπρόσωπος διεθνούς κατασκευαστικού ομίλου), ο Δ. Κοντομηνάς (Interamerican), ο Η. Στασινόπουλος (Βιοχάλκο), ο Απ. Δοξιάδης (ξενοδοχείο «Μεγάλη Βρετανία»), ο Ν. Ευθυμιάδης (του ομώνυμου επιχειρηματικού ομίλου) και ο Στ. Αργυρός (μετέπειτα πρόεδρος του ΣΕΒ).
ΠΗΓΕΣ:
•Μαρία Βερβερίδου, Η ελληνοτουρκική οικονομική συνεργασία: Προβλήματα και προοπτικές, περιοδικό Αγορά Χωρίς Σύνορα, Τόμος 7, τεύχος 1-2 , Καλοκαίρι 2001-Φθινόπωρο 2001.
•Δημήτρης Χαροντάκης, Τι σχεδιάζουν τα ελληνοτουρκικά λόμπι, Εφημερίδα ΤΟ ΒΗΜΑ, Κυριακή 6/5/2001.
1:11, πολύ εύκολα γενικεύεις!
11:49 , μην τα βλέπεις όλα μαύρα και μην κρίνεις τους Έλληνες από αυτά που υπερπροβάλλει η ελληνική tv.
@ 11 Σεπτέμβριος 2009 1:32 μμ
Μην εκφράζεσαι έτσι για έναν άνθρωπο, τον οποίο δεν γνωρίζεις καθόλου και δεν έχεις την παραμικρή υποψία για τις ιδέες του. Δεν είναι το ιστολόγιο τούτο αλάνα, που ο καθένας να αμολά τα εμέσματά του. Η αείμνηστη Τατιάνα Γιανναρά ήταν εξίσου σπουδαία γυναίκα με μεγάλη κοινωνική προσφορά.
Ο μετριασμός σχολίων γιατί υπάρχει, κύριε Καλεντερίδη; Τι εξυπηρετεί; Ή μήπως συμφωνείτε με τέτοιου είδους σχόλια. Ελπίζω πως όχι.
Ανωνυμε 1.11.Μιας και δεν προκειται να απαντησει ο Λιακοπουλος στην ερωτηση σου,γιατι δεν μας διαφωτιζεις εσυ ?.
>Ο κ. Γιανναράς μπορεί να δίνει την μάνα του, τη γυναίκα του, τις αδερφές και τις κόρες του "πεσκέσι" στους νεοθωμανούς πασάδες.<
Κρίνεις εξ ιδίων τα αλλότρια;
>Εμάς μας ρώτησε όμως;<
Να ρωτήσει ένα ζώο, όπως εσένα, που δεν ξέρει τι του γίνεται;
Δημοσίευση σχολίου