«Το να θεωρεί κανείς το «εθνικό συμφέρον» και την «ηθική», ως έννοιες που αποκλείουν η μια την άλλη, είναι απλά λάθος», επεσήμανε μεταξύ άλλων, στην ομιλία του στο Αμερικανικό Κολλέγιο «Ανατόλια» (ACT) στη Θεσσαλονίκη, ο καθηγητής Τανέρ Ακτσάμ κάτοχος από το 2008 της έδρας για τη γενοκτονία των Αρμενίων στο Clark University των ΗΠΑ.
Αναπτύσσοντας το θέμα : «Αντικρίζοντας την Ιστορία: Η Άρνηση και το Ζήτημα της Τουρκικής Εθνικής Ασφάλειας», ο τούρκος πανεπιστημιακός υπογράμμισε ότι «κάθε πολιτική ασφάλειας που αποκλείει την ηθική, δεν μπορεί τελικά να είναι μια «ρεαλιστική» πολιτική», ενώ αντίθετα «είναι μια πολιτική που θα υπομονεύσει την εθνική ασφάλεια».
Ο κ. Ακτσάμ, μιλώντας για το παρελθόν, επεσήμανε ότι η Οθωμανική κυβέρνηση και ο ίδιος ο Κεμάλ είχαν χαρακτηρίσει τις σφαγές των Αρμενίων ως «μια επαίσχυντη πράξη», αναμένοντας πιθανότατα πριν από τη συνθήκη των Σεβρών (1920) ευνοϊκότερη μεταχείριση για την Τουρκία και αποφυγή του διαμελισμού της, «αλλά μετά ο Κεμάλ άλλαξε στάση».
Αναφερόμενος στη σημερινή στάση της Τουρκίας για τη γενοκτονία των Αρμενίων, ο κ. Ακτσάμ υπενθύμισε την απόφαση τουρκικού δικαστηρίου του 2007, με την οποία δύο Τουρκο-Αρμένιοι δημοσιογράφοι, ο Arat Dink, γιος του δολοφονημένου δημοσιογράφου Hrant Dink, και ο Sarkis Seropyan, καταδικάστηκαν σε ένα χρόνο φυλάκισης με αναστολή γιατί χρησιμοποίησαν τον όρο «γενοκτονία». Το τουρκικό δικαστήριο στήριξε την απόφασή στο σκεπτικό ότι «κάθε αναφορά στη γενοκτονία, είτε στην Τουρκία είτε στο εξωτερικό, έχει αρνητικές επιπτώσεις στην εθνική ασφάλεια και το εθνικό συμφέρον (της Τουρκίας)». Αποφάνθηκε επίσης, ότι η διεκδίκηση της γενοκτονίας του 1915 δεν υπόκειται στην προστασία της ελευθερίας του λόγου, που «μπορεί να περιοριστεί για λόγους, όπως η προστασία της εθνικής ασφάλειας, της δημόσιας τάξης και της δημόσιας ασφάλειας». Ο κ. Ακτσάμ υποστήριξε ότι «αυτή η αντίληψη, πρέπει να αλλάξει».
«Η ίδια η νοοτροπία του τουρκικού κράτους λειτουργεί στο πρόβλημα εθνικής ασφάλειας, ως αυτοεκπληρούμενη προφητεία. Όταν επικαλείσαι συνεχώς πρόβλημα εθνικής ασφάλειας, ουσιαστικά το ανακινείς». Ο κ. Ακτσάμ σημείωσε την επίδραση που έχει η στάση της Τουρκίας στη διεθνή πολιτική, φέρνοντας ως παράδειγμα την στάση των ΗΠΑ για το ίδιο ζήτημα.
«Παρά την ομόφωνη απόφαση του Κογκρέσου στις 9 Σεπτεμβρίου του 1975, που διακήρυξε την 24η Απριλίου ως «Εθνική Ημέρα Μνήμης» της Αρμενικής Γενοκτονίας, και που εξουσιοδότησε τον Πρόεδρο των ΗΠΑ να εκδώσει μια διακήρυξη για το θέμα αυτό, κανένας πρόεδρος των ΗΠΑ έκτοτε, με τη μόνη εξαίρεση του Ρέιγκαν το 1981, δεν χρησιμοποίησε τον όρο γενοκτονία για τις μαζικές δολοφονίες των Αρμενίων κατά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Η κύρια εξήγηση αυτής της στάσης συνδέεται «με θέματα εθνικής ασφάλειας των ΗΠΑ στη Μέση Ανατολή» τόνισε ο ομιλητής.
Αναπτύσσοντας το θέμα : «Αντικρίζοντας την Ιστορία: Η Άρνηση και το Ζήτημα της Τουρκικής Εθνικής Ασφάλειας», ο τούρκος πανεπιστημιακός υπογράμμισε ότι «κάθε πολιτική ασφάλειας που αποκλείει την ηθική, δεν μπορεί τελικά να είναι μια «ρεαλιστική» πολιτική», ενώ αντίθετα «είναι μια πολιτική που θα υπομονεύσει την εθνική ασφάλεια».
Ο κ. Ακτσάμ, μιλώντας για το παρελθόν, επεσήμανε ότι η Οθωμανική κυβέρνηση και ο ίδιος ο Κεμάλ είχαν χαρακτηρίσει τις σφαγές των Αρμενίων ως «μια επαίσχυντη πράξη», αναμένοντας πιθανότατα πριν από τη συνθήκη των Σεβρών (1920) ευνοϊκότερη μεταχείριση για την Τουρκία και αποφυγή του διαμελισμού της, «αλλά μετά ο Κεμάλ άλλαξε στάση».
Αναφερόμενος στη σημερινή στάση της Τουρκίας για τη γενοκτονία των Αρμενίων, ο κ. Ακτσάμ υπενθύμισε την απόφαση τουρκικού δικαστηρίου του 2007, με την οποία δύο Τουρκο-Αρμένιοι δημοσιογράφοι, ο Arat Dink, γιος του δολοφονημένου δημοσιογράφου Hrant Dink, και ο Sarkis Seropyan, καταδικάστηκαν σε ένα χρόνο φυλάκισης με αναστολή γιατί χρησιμοποίησαν τον όρο «γενοκτονία». Το τουρκικό δικαστήριο στήριξε την απόφασή στο σκεπτικό ότι «κάθε αναφορά στη γενοκτονία, είτε στην Τουρκία είτε στο εξωτερικό, έχει αρνητικές επιπτώσεις στην εθνική ασφάλεια και το εθνικό συμφέρον (της Τουρκίας)». Αποφάνθηκε επίσης, ότι η διεκδίκηση της γενοκτονίας του 1915 δεν υπόκειται στην προστασία της ελευθερίας του λόγου, που «μπορεί να περιοριστεί για λόγους, όπως η προστασία της εθνικής ασφάλειας, της δημόσιας τάξης και της δημόσιας ασφάλειας». Ο κ. Ακτσάμ υποστήριξε ότι «αυτή η αντίληψη, πρέπει να αλλάξει».
«Η ίδια η νοοτροπία του τουρκικού κράτους λειτουργεί στο πρόβλημα εθνικής ασφάλειας, ως αυτοεκπληρούμενη προφητεία. Όταν επικαλείσαι συνεχώς πρόβλημα εθνικής ασφάλειας, ουσιαστικά το ανακινείς». Ο κ. Ακτσάμ σημείωσε την επίδραση που έχει η στάση της Τουρκίας στη διεθνή πολιτική, φέρνοντας ως παράδειγμα την στάση των ΗΠΑ για το ίδιο ζήτημα.
«Παρά την ομόφωνη απόφαση του Κογκρέσου στις 9 Σεπτεμβρίου του 1975, που διακήρυξε την 24η Απριλίου ως «Εθνική Ημέρα Μνήμης» της Αρμενικής Γενοκτονίας, και που εξουσιοδότησε τον Πρόεδρο των ΗΠΑ να εκδώσει μια διακήρυξη για το θέμα αυτό, κανένας πρόεδρος των ΗΠΑ έκτοτε, με τη μόνη εξαίρεση του Ρέιγκαν το 1981, δεν χρησιμοποίησε τον όρο γενοκτονία για τις μαζικές δολοφονίες των Αρμενίων κατά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Η κύρια εξήγηση αυτής της στάσης συνδέεται «με θέματα εθνικής ασφάλειας των ΗΠΑ στη Μέση Ανατολή» τόνισε ο ομιλητής.
Ο τούρκος ακαδημαϊκός επεσήμανε την «ομοιότητα» των επιχειρημάτων Τουρκίας και ΗΠΑ, σε ότι αφορά τις επιπτώσεις «της αναγνώρισης ενός ιστορικού λάθους, με τη χρήση του όρου γενοκτονία» με το σκεπτικό, ότι «έχει αρνητικές επιπτώσεις στο εθνικό συμφέρον» τους.
«Η ηθική είναι ο καθοριστικός παράγοντας και δεν θα πρέπει ποτέ να διακυβεύεται, ακόμη και όταν έρχεται σε αντίθεση με «πραγματιστικά συμφέροντα» πρόσθεσε ο τούρκος καθηγητής και συνέχισε :
«Υπάρχει μια πολύ ισχυρή σύνδεση ανάμεσα στην ασφάλεια, τη δημοκρατία και την αντιμετώπιση της ιστορίας στη Μέση Ανατολή. Φαίνεται λοιπόν, ότι η ηθική είναι ένα πολύ πραγματικό ζήτημα και ότι η αναγνώριση των ιστορικών αδικιών πρέπει να ενσωματωθεί σε μια πολιτική εθνικής ασφάλειας».
«Η ηθική είναι ο καθοριστικός παράγοντας και δεν θα πρέπει ποτέ να διακυβεύεται, ακόμη και όταν έρχεται σε αντίθεση με «πραγματιστικά συμφέροντα» πρόσθεσε ο τούρκος καθηγητής και συνέχισε :
«Υπάρχει μια πολύ ισχυρή σύνδεση ανάμεσα στην ασφάλεια, τη δημοκρατία και την αντιμετώπιση της ιστορίας στη Μέση Ανατολή. Φαίνεται λοιπόν, ότι η ηθική είναι ένα πολύ πραγματικό ζήτημα και ότι η αναγνώριση των ιστορικών αδικιών πρέπει να ενσωματωθεί σε μια πολιτική εθνικής ασφάλειας».
Θετικές εντυπώσεις δημιουργουνται όταν ακούς Τούρκους να μιλούν για την Γενοκτονία αναγνωρίζοντας κατα κάποιο τρόπο τα εγκληματα των προγόνων τους. Όμως η ομιλία έγινε στην ΕΛΛΑΔΑ στην ΠΡΟΣΦΥΓΟΜΑΝΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ, ΘΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑΣ.Δεν θα έπρεπε να του υποδείξει κάποιος απο το κολλέγιο αυτό οτι ΔΕΝ ΧΑΘΗΚΑΝ ΜΟΝΟ ΑΡΜΕΝΙΟΙ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ;
ΑπάντησηΔιαγραφήΣτο σημείο αυτό θέλω να κάνω μια ερώτηση. Γνωρίζει κανείς τι είναι αυτό το κολλέγιο Ανατολία; Γιατι έχω ακούσει ότι αποτελεί τον προθάλαμο του Ρόταρυ Κλάμπ στην Θεσσαλονίκη ,που με τη σειρά του ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΘΑΛΑΜΟΣ ΤΗΣ ΜΑΣΣΟΝΙΑΣ.ΙΣΧΥΕΙ;ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ,Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΟΥ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΕΚΕΙ, ΚΑΙ Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΠΟΥ ΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΑΠΟ ΠΟΙΟΥΣ ΟΡΙΖΟΝΤΑΙ; ΚΑΙ ΤΙ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΙ;
Δεν θα αργήσει η μέρα που η Τουρκία θα αναγκαστεί να αναγνωρίσει την Γενοκτονία των Αρμενίων.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑυτά που είπε ο Τούρκος στην Θεσσαλονίκη είναι η αρχή.
Όσο μεγαλώνει η κρίση εκεί (οικονομική, πολιτική κλπ), τόσα πιό πολλά θα ακούμε να αναφέρονται.
τζιμης
- Πράγματι φίλε 12:15 μ.μ., η σχολή αυτή είναι προθάλαμος της μασονίας και έχω δει ένα σωρό μαντεμένια καπάκια στους δρόμους της Θεσσαλονίκης που γράφουν ΑΝΑΤΟΛΙΑ.
Ο 10 Δεκεμβρίου 2010 12:15 μ.μ. είμαι.Χα-χα χμ..χα είσαι πολύ αστείος.. Δηλαδή δεν σε αγγίζει που δεν αναφέρθηκαν οι Ελληνες; Που είναι το αστείο;
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαι επειδή δεν μένεις Θεσσαλονίκη, μην κρίνεις εαν δεν γνωρίζεις.Ναι φίλε είναι προθάλαμος της Μασονίας.Μετα πάει το Ρόταρυ κλαμπ και μετά απογειώνονται τα πουλάκια στη Μπιλντερμπέργκ.Και βολεύονται στην πολιτική, σε θέσεις που ούτε εγω,εσύ ούτε τα παιδιά σου θα βρεθούμε ποτέ.Οταν πηγαινες σχολέίο,θυμάσαι να το επισκεπτόταν κάποιος καθηγητής πανεπιστημίου;Σε αυτά τα σχολεία μεγαλώνουν οι "ηγέτες" του αυριο και στα δημόσια οι χαμάλιδες που θα δέχονται τις διαταγές απο τους πρώτους.
Ο 10 Δεκεμβρίου 2010 12:15 μ.μ. ειμαι πάλι.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤζίμη τελευταία φορά που άκουσα για κρίση αυτη ήταν εδώ σε εμάς,και όχι στην Τουρκία, μήπως τα μπερδεύεις;Μην κοιτάς τα καπάκια, κοίτα και λίγο ψηλά)))
Δεν νομίζω ότι είσαι ο προηγούμενος, αλλά τέλος πάντων.
ΑπάντησηΔιαγραφήΘα σου απαντούσα εάν έβαζες ένα νικ.
τζιμης
Προς όλους τους φιλοσοφούντες του blog:
ΑπάντησηΔιαγραφήεξηγείστε μου τι θα πει η φράση "Τούρκος καθηγητής που κατέχει την έδρα για την γενοκτονία των Αρμενίων"
Δέσποινα
@ 12:15 μ.μ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΚολλέγιο Ανατόλια
@ Ξερόλα τζίμη
Ποια κρίση στην Τουρκία, που έρχεται 15η οικονομία στον κόσμο;
Κι εσύ άρχισες και "βλέπεις καπάκια"; Ωχ, αδελφέ Γιώργο, σου φάγανε την ανακάλυψη! :-))
Δεν είναι τίποτα, θα σου περάσει, αλλά κόψε το/την...
Έχεις καταντήσει εντελώς γραφικός, αλλά παντού χρειάζονται τύποι σαν κι εσένα, να γελάμε και λίγο. Να είσαι καλά. Σε τούτες τις δύσκολες μέρες, προσφέρεις άριστες υπηρεσίες! :-)))
@ 8:18 μ.μ., ευχαριστώ για τα καλά σου λόγια και σας εύχομαι -ξεπερνώντας και τις ΗΠΑ, Κίνα, Γερμανία, Ιαπωνία, Αγγλία, Γαλλία, Καναδά, Βραζιλία, Κορέα κλπ -να γίνετε Νο.1 στον κόσμο !!!
ΑπάντησηΔιαγραφήΠεριμένω από Γιώργο Θεσσαλονίκη το νέο βίντεο/αφιέρωση...
τζιμης