«Η γλώσσα τους είναι βουλγάρικη διάλεκτος», τόνισε ο αντιπρόεδρος της ΝΔ, κατηγορώντας τον Νίκο Φίλη ότι δίνει επιχειρήματα στη σκοπιανή πλευρά την ώρα της διαπραγμάτευσης 
Την άποψη πως «όταν συμμετέχουν πολλοί σε ένα συλλαλητήριο πρέπει να το λαμβάνει κανείς υπόψιν του» εξέφρασε ο πρώην υπουργός του ΣΥΡΙΖΑ, Νίκος Φίλης, σημειώνοντας ωστόσο «όχι για να αλλάξει την κατεύθυνσή του». «Τα θέματα εξωτερικής πολιτικής, πρέπει να γνωρίζουμε ότι τα συλλαλητήρια τα οποία βασίζονται στο θυμικό ή υποκρύπτουν άλλου τύπου εσωτερικές επιδιώξεις πχ θέμα πολιτικής αποσταθεροποίησης, πρέπει να τα βλέπουμε με βάση τον στόχο που έχουν και αν συνάδει προς την πολιτική που επιλέγει μια κυβέρνηση», ανέφερε μιλώντας στο «Real -fm».
Αναφερόμενος στις διαπραγματεύσεις ο κ. Φίλης τόνισε: «Για μένα το κρίσιμο είναι να υπάρχει συμφωνία για την ονομασία, εφόσον υπάρξει αυτή συμφωνία θα βρούμε λύση για όλα τα υπόλοιπα ζητήματα».
«Το θέμα της συνταγματικής αναθεώρησης θα τεθεί στον χρόνο του. Έχει σημασία η συμφωνία να σφραγιστεί από το ΝΑΤΟ, την ΕΕ και τον ΟΗΕ. Ο καθένας αλλάζει το Σύνταγμά του όποτε θέλει με εσωτερικές διαδικασίες, αν όμως η συμφωνία αναφέρει συγκεκριμένες δεσμευτικές διατάξεις, τότε δεν είναι εύκολο να αλλάξει», σημείωσε.
Όσον αφορά την γλώσσα ο κ. Φίλης είπε: «Υπάρχει σλαβομακεδονική γλώσσα, δεν υπάρχει; Τι ανακαλύπτουμε τώρα προβλήματα; Σλαβική-Μακεδονική γλώσσα υπάρχει. Το ελληνικό κράτος το λέει και ο ΟΗΕ και ο ίδιος ο Ευάγγελος Αβέρωφ το 1959 που ήταν υπουργός Εξωτερικών. Στο θέματα του ονόματος της γλώσσας ή υπάρχει ή δεν υπάρχει».
Αδωνις: Αυτά είναι αδιανόητα πράγματα
«Είναι δυνατόν την ώρα που κάνουμε μια διαπραγμάτευση και θέλουμε να οπλίσουμε την κυβέρνηση με μια όσο καλύτερη επιχειρηματολογία για να πετύχουμε το βέλτιστο, ένας πρώην υπουργός και βουλευτής να βγαίνει και να λέει αυτά τα πράγματα στο ραδιόφωνο; Είναι δυνατόν την ώρα της διαπραγμάτευσης να δίνει ο κ. Φίλης επιχειρήματα στην σκοπιανή πλευρά κατά των θέσεων που υποτίθεται έχει η ελληνική κυβέρνηση», απάντησε ο αντιπρόεδρος της ΝΔ, Άδωνις Γεωργιάδης, μιλώντας στο ίδιο ραδιόφωνο.«Ο κ. Φίλης είπε απίστευτα πράγματα. Πρώτον και κυριότερο, δεν υπάρχει σλαβομακεδονική γλώσσα, η γλώσσα τους είναι μια βουλγάρικη διάλεκτος. Ουδέποτε ο Στρατής Μυριβήλης ή όποιο άλλο κείμενο της εποχής μέχρι το 1945 μιλούσε για Μακεδόνες. Μέχρι το 1945 που ο Τίτο ονοματίζει αυτό το χώρο Μακεδονία και εφευρίσκει Μακεδονικό έθνος και γλώσσα, δεν υπήρχε καμία αναφορά», είπε ο κ. Γεωργιάδης.
Πρώτο Θέμα
Ὑπ' ὄψιν πολλῶν - καί κ.Φίλη.
ΑπάντησηΔιαγραφήἈνακρίβειες ἔχουν λεχθῆ πάρα πολλές στό ζήτημα τῶν Σκοπίων. Φτάνει πιά.
Μεταξύ αὐτῶν τῶν ἀνακριβειῶν, εἶναι καί τό σλαβο-"μακεδονική" γλῶσσα. Αὐτή εἶναι ἡ ἀκριβής γραφή της, πρέπεινά γράφεται μέ μικρό τό σ, καί δέν σημαίνει τήν γλῶσσα τῶν κατοίκων τῶν Σκοπίων, ἀλλά ιήν σλαβική διάλεκτο πού μιλοῦσαν κάτοικοι τῆς μοναδικῆς Μακεδονίας, τόν 19ο κυρίως αἰώνα, καί λίγοι μέχρι σήμερα. Κάτοικοι, τῆς Μακεδονίας μας.
Μέ τόν ὅρο αὐτόν καί ὅποτε ἐλέγετο τυχόν αὐτός - πρό τοῦ 20οῦ αἰῶνος, καί ἀκριβέστερα πρό τῆς ἀναπτύξεως Βουλγαρικοῦ ἐθνικισμοῦ μέ χαρακτηριστικά μίσους κατά τῶν Ἐλλήνων-Ρωμηῶν - θά τονιζόταν, ἡ ἐνσωμάτωσή τῶν σλαβοφώνων αὐτῶν στό Ρωμαίϊκο ἤ Ἐλληνικό ἔθνος, ἀπό τό γεγονός ὅτι ἦσαν καί αὐτοί "Ἕλληνες" καί "Μακεδόνες" ὡς Ρωμηοί, ὡς κάτοικοι δηλαδή τῆς Ἐλληνικῆς καί ἤδη Ρωμαίϊκης Μακεδονίας μας, παρά τό γεγονός ὅτι μιλοῦσαν σλαβική διάλεκτο.
Οὔτε "Σλαβομακεδόνες" ἦσαν, οὔτε ἡ γλῶσσα τους εἶχε μεγάλη εἰδοποιό διαφορά πρός τίς ἄλλες σλαβικές διαλέκτους, ὅπως τά Βουλγάρικα ἤ τά Σερβικά σλαβικά (ἄλλο ἄν αὐτά μταγενεστέρως διεμορφώθησαν ἀπό ἀπλές διάλεκτοι, μέ τήν κρατική διδασκαλία, σέ ἀδελφές "γλῶσσες" -πάντως, καταλαβαίνονται μεταξύ τους Σέρβοι καί Βούλγαροι).
Στόν Μακεδονικό ἀγῶνα - πού προκλήθηκε ἀπό τό ὅτι πανσλαβιστές Ρῶσοι, ἀνοήτως, προέτρεψαν τους Τούρκους νά διαιρέσουν τους Ρωμηούς , ὁρίζοντας ὅτι ὅπου εἶναι πλειοψηφία ἤ γίνουν πλειοφηφία οἱ Βούλγαροι, ἐκεῖ θά γίνει μέρος τῆς Βουλγαρικῆς Εξαρχίας - κομιτατζίδες ἀπό τήν Βουλγαρία εἰσέρχονταν στόν χῶρο τῆς Μακεδονίας (τῆς ἀπό τήν ἀρχαιότητα ἀλλά καί σήμερα Ἐλληνικῆς Μακεδονίας) καί προσεταιρίσθηκαν ἀπό ἐθνικισμό τούς Ρωμηούς σλαβοφώνους. Τούς μετέτρεπαν σε΄"Βούλγαρους".
Ὅσοι σλαβόφωνοι τῆς Μακεδονίας τούς πίστεψαν, ὡς "ἐξαρχικοί", πολεμοῦσαν ἀκόμη καί τούς σλαβόφωνους Ρωμηους συμπατριῶτες τους, τούς "πατριαρχικούς". Φυσικά καί τους Ἔλληνες Ρωμηούς, ὡς ....φυλετικῶς ἐχθρύς τους!
Σέ αὐτά συνέβαλε καί ἡ ἀγγλοκρατούμενη κρατική ἰδεολογία στήν Ἐλλάδα, πού μᾶς παρουσιάζε ὄχι ὡς Ρωμηούς Ἔλληνες, ἀλλά ὡς Ἕλληνες ἀπ' εὐθείας ἀπογόνους τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων, χωρίς αὐτοσυνειδησία Ὀρθοδόξου Χριστιανικοῦ Αὐτοκρατορικοῦ παρελθόντος.
Ἔτσι πολεμοῦσαν Ρωμηοί μέ Ρωμηούς στήν Μακεδονία, τήν μοναδική καί Ἐλληνική, ἀλλά μέ πρωτοβουλία τῆς καταστροφικῆς στρατηγικῆς, αὐτήν τῶν Βουλγάρων κομιτατζήδων. Ἐδιώκοντο οἱ Ἕλληνες Ρωμηοί καί εσφάζοντο μέ μεθόδους εθνικαθάρσεως στήν τότε ὑπό τούς Τούρκους Μακεδονία . Τά σύνορα τῆς τότε Ἐλλαδος ἦσαν μακρυά, καί μόνο ἀμυντικά παρενέβησαν ἐν τέλει οι Ἕλληνες Ρωμηοί Μακεδονομάχοι.
Οἱ σλαβόφωνοι Ἕλληνες, σέ αὐτήν τήν λαίλαπα τοῦ πανσλαβισμοῦ, εἴτε ἐσφάζοντο καί αυτοί ἀπό τούς Βούλγαρους κομιτατζῆδες, εἴτε τούς προσεταιρίζονταν οϊ Σέρβοι ὡς τάχα Σέρβους, γιά νά τούς προστατεύσουν, καί σχετικῶς λίγοι παρέμειναν Ἔλληνες Ρωμηοί.
Καί αὐτοί ὅμως, ....
Μέ τό πού ἔφυγαν ἀργότερα ἐκτός τῆς μοναδικῆς Ἐλλληνικῆς Μακεδονίας ὅσοι σλαβόγλωσσοι Ἕλληνες προτίμησαν ἀπό τό 1943 καί μετά, ὡς κουμουνιστές, νά συμμορφωθοῦν πρός τό νέο τους "ἔθνος", αὐτό τοῦ κουμουνισμοῦ, καί νά ἐγκαταλείψουν τήν Ἑλληνική-Ρωμαίϊκη ἐθνική τους συνείδηση, κατέστησαν ἑαυτούς σλαβόφωνους κουμουνιστές πρόσφυγες, σέ διάφορες χῶρες.
Στήν Ρωσία τυχόν εὑρεθέντες, φυσικά ἔγιναν Ρῶσοι, στήν βόρεια Βουλγαρία Βούλγαροι, ἀλλά στήν νότια Σερβία καί στήν νοτιοδυτικη Βουλγαρία "σλαβομακεδόνες" βάσει τῆς ἐκεῖ κρατικῆς προπαγάνδας περί "Μακεδονίας" διηρημένης στά τρία.
Ἔξω ὅμως ἀπό τήν μοναδική ἀληθινή Μακεδονία, τήν Ἐλληνική Μακεδονία, πού ἐλευθερώθηκε μέ τούς Βαλκανικούς πολέμους, οἱ σλαβόφωνοι ἐξ Ἐλλάδος, χάνοντας τήν Ρωμαίϊκη-Ἑλληνική τους συνείδηση, δέν μποροῦν πλέον νά λέγονται, οὔτε νά εἶναι, "σλαβομακεδόνες".
(συνεχίζεται)
Β μέρος
ΑπάντησηΔιαγραφήἩ δέ σλαβική τους διάλεκτος μπορεῖ πλέον νά ὀνομασθῆ σύμφωνα μέ τήν νέα τους πατρίδαν καί ἐθνόττηα, ἀκόμη καί, ἄν τό θέλουν , χωρίς ἀναφορά στήν γνησίως Ρωμαίϊκη (σχεδόν Ἐλληνική") ἐθνική συνείδηση τῶν παππούδων τους: Νοτιοβουλγάρικα, Νοτιοσέρβικα, κλπ.
Ἀλλά, ὄχι "σλαβομακεδονική γλῶσσα", οὔτε "μακεδονική γλῶσσα"!
Ἀφοῦ ἔφυγαν ἀπό τόν Ἑλληνισμό καί τήν Ρωμηοσύνη του, δέν δικαιοῦνται πλέον νά ἔχουν στίς ἀποσκευές τους, προσδιορισμούς τῆς Ἑλληνικῆς ἐθνικῆς ταυτότητος,
καί γενικά τιμαλφῆ τῆς Ἑλληνικῆς-Ρμωαίϊκης πατρίδος τήν ὁποία ἀρνήθηκαν.
Πολύ λιγώτερο, δέν δικαιοῦνται νά μεταβιβάσουν σέ ἄλλους τέτοια τιμαλφῆ.
Θα συμφωνήσω απόλυτα SOCRATES ALEXANDRINOS παραθέτω το παρακάτω
ΑπάντησηΔιαγραφήσλαβόφωνο μοιρολόγι για τον Μακεδονομάχο Τέλο Αγρα...ο Θεός, ας αναπαύει την ψυχή του :
Νέμας μάικα, ζλάτκο τσέτνο, να τα πλάτσι; (Δεν έχεις μάνα, γλυκό παιδί, για να σε κλάψει;)
Νέμας σέστρα, ντα τα ζάλια; (Δεν έχεις αδερφή, να σε πενθήσει;)
Κάκβα ιζλαζάγια; (Πώς σε ξεγέλασαν;)
Κάκβα ντονισέα ντα βα ουμπέσατ να ουρέχουτ; (Πώς σ' έφεραν εδώ και σε κρέμασαν στην καρυδιά;)
Ντα βα ντόνσατ να τσούζντι μέστου, (Να σε φέρουν σε ξένη γη,)
τσούζντι μάικι ντα πλάκατ, (ξένες μάνες να σε κλάψουν,)
τσούιντι σέστρι ντα βα ρέντατ.(ξένες αδελφές να θρηνήσουν)
Νατο παλι το παιδι, να μας γεμισει "λιπη" ( κατα τον αειμνηστο Μποστ !).
ΑπάντησηΔιαγραφήΠροφανες οτι στερημενος (ειδικως χαρακτηρισμενης) δημοσιοτητας σκεφτηκε πως θαπρεπε να την αναπληρωσει. Ας προστεθει κι αυτο στα ατελειωτα Ανεκδοτα του.Δεν θα πληξουμε ποτε μ αυτους, το πιθανοτατο να κινδυνευσουμε πιο πολυ...
Ο Γεωργιαδης καλα θα κανει να κραταει το στομα του κλειστο.Αν ο Φιλης δεν ειναι ειδημονας στην γλωσσα των Σκοπιων, αλλο τοσο δεν ειναι ειδημονας ο Γεωργιαδης.
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://www.pronews.gr/elliniki-politiki/syriza/665621_monadiko-ntokoymento-i-apisteyti-istoria-me-hreos-toy-syriza-sta
ΑπάντησηΔιαγραφή