Θεόδωρος Κολοκοτρώνης: «Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους!» ὡς ἔσχατο μέσο ἀμύνης

τοῦ Νέστορα Νικηφορίδη  
Δεῖτε  στήν ἐκπομπή τῆς ΕΡΤ, Ἡ Μηχανή τοῦ χρόνου,  Θεόδωρος Κολοκοτρώνης: Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους, στό 1.40-1.60 λεπτό.
Μιλάει «ἱστορικός ἀναλυτής», Δ/ντής περιοδικοῦ (Μεγάλες Μάχες τῶν ἐκδόσεων «Περισκόπιο», ὅπως ἀναφέρεται στό βίντεο, λεπτό 2.40)  καί λέγει χωρίς ἰδιαίτερη προσοχή καί ἀναδίδοντας τήν γενική αἴσθηση ἑνός «ἀνθρώπου τοῦ γραφείου»:

 “ ....στήν τακτική αὐτή (τῶν Τούρκων)  τοῦ προσκηνύματος, ὁ Κολοκοτρώνης ἀπαντᾶ μέ μία ἄνευ προηγουμένου τρομοκρατία, εἶναι το περίφημο «φωτιά καί τσεκούρι στούς προσκηνυμένους»... ‘’ . ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ Η ΣΥΓΧΥΣΗ λοιπόν, καί φαίνεται ὅτι δέν τήν ἔχει ἀποκτήσει μόνον ὁ Φίλης, ἀλλά καί κάθε ἄνθρωπος τοῦ καναπέ ἤ τοῦ γραφείου ἤ τοῦ φραπέ...
ΔΙΟΤΙ: Γιά κάθε σοβαρό ἄνθρωπο, δέν ἦταν «τρομοκρατία» καί δή «ἄνευ προηγουμένου» αὐτό πού διέταξε ὁ Κολοκοτρώνης. Ἦταν ΣΥΜΜΕΤΡΗ ἀπάντηση στήν ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ τοῦ Ἰμπραήμ, πού σκότωνε καί δή μέ φρικτά βασανιστήρια   ὅποιον δέν τόν προσκυνοῦσε. Ἰδού γιατί:
Ἠ ἐμπειρία τότε ἦταν, ἀπό προηγούμενες δράσεις τῶν Τούρκων, ὅτι σκότωναν μέ βασανιστήρια τούς Ρωμηούς, ὅταν δέν πρόδιδαν τους συμπατριῶτες τους. Ὁ  Κολοκοτρώνης εἶχε ἰδίαν πείραν, ἀπό τό 1806, μετά τήν δολοφονία τοῦ Ζαχαριᾶ, τοῦ ὁποίου ἦταν πρωτοπαλλήκαρο. Τότε εἶχαν δώσει διαταγή οἱ Τοῦρκοι, ὅποιος Ρωμηός δέν βοηθᾶ μέ θετικές ἐνέργειες στήν προδοσία, δηλαδή νά συλληφθοῦν ἤ νά σκοτωθοῦν οἱ Κλεφταρματωλοί τοῦ Ζαχαριᾶ, νά θανατώνεται μέ βασανιστήρια. Ὁ Κολοκοτρώνης 35 ἐτῶν τότε, διέφυγε ἀπό τούς Τούρκους πολύ δύσκολα, καί ἀφοῦ εἶχε διανύσει πολλά χιλιόμετρα περπατώντας καί  τρέχοντας τήν Πελοπόννησο πάνω-κάτω. Μόλις τοῦ ἔδινε δηλαδή τοῦ Κολοκοτρώνη κάτι νά φάῃ κάποιος, φοβούμενος ἔτρεχε στούς Τούρκους νά τόν καταδώσῃ.
 Ἐπί χρόνια σκεπτόταν, ὅπως φαίνεται, ὁ Κολοκοτρώνης πῶς ἀντιμετωπίζεται ἡ τουρκική βαραβρότητα αὐτή.  Καί κατέληξε στήν καλλίτερη ἀπάντηση  στήν προδοσία πού γίνεται ἀπό δόλο ἤ ἀπό φόβο.  Συνεπῶς, τό ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΤΣΕΚΟΥΡΙ ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΥΣ ἦταν ἡ μόνη σύμμετρη καί ἀποτελεσματική ἀπάντηση, γιά νά μήν χαθῆ ὁ ἐθνικο-ἀπελευθερωτικός ἀγῶνας του 1821.
Ἡ ἄποψη ὅτι ἡ ἀπάντηση αὐτή στήν τουρκική τρομοκρατία, συνιστᾶ τρομοκρατία, εἶναι τουρκική. Ἀπό τότε. Διότι ὁ ὅρος «Γέρος του Μωρηᾶ» μοιάζει μέ τόν πολύ γνωστό σέ τουρκικές καί δυτικές ἱστορικές πηγές ὅρο «Γέρος τοῦ βουνοῦ». Ὁ «Γέρος τοῦ Βουνοῦ» ἦταν ὁ ἀρχηγός τῶν Ἀσσασίνων, μιᾶς σέκτας ἤ αἱρέσεως τοῦ ἰσλαμισμοῦ στό Ἰράν, ἡ ὁποία εἰσήγαγε στήν ἱστορία γιά πρώτη φορά τήν τρομοκρατία (δολοφονία αἰφνιδίως τοῦ ἀρχηγοῦ τῶν σταυροφόρων στήν Ἰερουσαλήμ, μετά ἀπό πέντε χρόνια «ἐμφυτεύσεως» τοῦ «φανατικοῦ μουσουλμάνου» κατασκόπου στό περιβάλλον τους).  Ἄλλο εἶναι ὅτι οἱ Ἕλληνες, ἀγνοώντας τήν διαβολή πού περιέχεται στόν ὅρο «Γέρος τοῦ...», καταστήσαμε τόν ὅρο «ὁ Γέρος τοῦ Μωρηᾶ» τίτλο τιμῆς.
Στίς σημερινές συνθῆκες τώρα, πῶς πρέπει νά φερθοῦμε σέ αὐτούς πού, ὄντες ἀνθέλληνες,  θέλουν νά παραδώσουν τήν Ἑλλάδα στούς μεταξύ μεταναστῶν καί προσφύγων ἐρχόμενους ἄνετα μέ τήν βοήθεια τῆς τουρκικῆς ΜΙΤ τζιχαντιστές;   Ὄχι εὐθέως βέβαια μέ φωτιά καί τσεκούρι.  Γιά τήν ὥρα, ὑπάρχουν τά δικαστήρια καί ἡ  ἀντίσταση τοῦ ἄρθρου 120 τοῦ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ὅπου χρειάζεται.
«Φωτιά καί τσεκούρι» δέν συνηθίζεται πλέον, καί ἀντιβαίνει στά ἤθη τῆς εἰρήνης. Ὄχι ὅμως καί τοῦ πολέμου, ἐάν πιάσουν κανονική δουλειά οἱ τζιχαντιστές (πού προσωρινά ἀρκοῦνται σέ ὑποκίνηση ὁρισμένων ἀντιδράσεων τῶν ἀλλοδαπῶν). Μή γένοιτο!
Συμπέρασμα:  Μία σύμμετρη, πρόσφορη καί ἀποτελεσματική ἀπάντηση ἐκ μέρους πραγματικά τοῦ λαοῦ στήν τρομοκρατία, δέν εἶναι ποτέ τρομοκρατία. Ἀκόμη καί ὅταν χρειάζεται νά προσλάβῃ τήν ἔσχατη ἀποτελεσματική μορφή μιᾶς πραγματοποιήσιμης ἀπειλῆς γιά «Φωτιά καί τσεκούρι στούς προσκυνημένους».