 |
| Είναι απόφαση της Ελλάδας το αν και υπό ποιες προϋποθέσεις θα μπορεί η μουσουλμανική μειονότητα να κάνει χρήση της σαρίας, λέει το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων. |
Στην κατάργηση της σαρίας στην Ελλάδα οδηγεί χθεσινή απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ). Ωστόσο, το ελληνικό υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων θεωρεί ότι ο τελευταίος νόμος 4511/2018, που καθιστά τη σαρία προαιρετική, είναι εναρμονισμένος με την απόφαση του ΕΔΔΑ και παραμένει αλώβητος.
Ειδικότερα, στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο έφθασε η υπόθεση άτεκνης μουσουλμάνας από τη Θράκη, η οποία μαζί με τον σύζυγό της είχαν συμφωνήσει ότι σε περίπτωση θανάτου του ενός, την περιουσία του κληρονομεί ο άλλος, βάσει του αστικού δικαίου.
Οταν απεβίωσε ο σύζυγος, οι εξ αίματος συγγενείς του αποφάσισαν να διεκδικήσουν μερίδιο στην κληρονομιά και η υπόθεση έφθασε στον Αρειο Πάγο, ο οποίος αποφάσισε ότι η σαρία είναι υποχρεωτική για τα μέλη της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης. Κατόπιν, η πλευρά της γυναίκας προσέφυγε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο, που εξέδωσε χθες την απόφασή του.
Για τη συνέχεια kathimerini
Μᾶς δουλεύουνε; Γιά προσέξτε, σύμφωνα μέ τήν "Καθημερινή", τί ἀντιφατικό κάνει καί λέει ὁ κ. διακομματικά ἐκεῖ στό Ὑπουργεῖο Παιδείας κ. Καλαντζής (ἡ ψυχή τῶν ....θρησκευμάτων στό Ὑπουργεῖο Παιδείας) :
ΑπάντησηΔιαγραφή".....Η σαρία καταργήθηκε, τα ιεροδικεία απεβίωσαν. Αυτό που αρνήθηκε να κάνει το τρίδυμο Τσίπρας - Γαβρόγλου -Καλαντζής, το έπραξαν οι δικαστές του Στρασβούργου..., ανέφερε ο Γιάννης Κτιστάκις, επίκουρος καθηγητής Νομικής Σχολής Θράκης, που εκπροσώπησε στο ΕΔΔΑ τη μουσουλμάνα γυναίκα. ".....
......Από την πλευρά του, ο γ.γ. Θρησκευμάτων Γεώργιος Καλαντζής δήλωσε στην «Κ» ότι «η απόφαση του ΕΔΔΑ είναι σοφή και πολύ καλά ζυγισμένη. Καταδικάζει, σωστά, την Ελλάδα, γιατί ανάγκαζε τα μέλη της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης να υπόκεινται στη σαρία και τους στερούσε το δικαίωμα να κάνουν χρήση του αστικού κώδικα. Συγχαίρει την Ελλάδα, γιατί κατήργησε την υποχρέωση αυτή και μετέτρεψε τη σαρία σε επιλογή, δηλαδή την έκανε προαιρετική....".
Καλά, τόσο δύσκολο ἦταν νά ἐφαρμόσουν τόσα χρόνια στήν Ἑλλάδα, τίς χριστιανικές ἀξίες τῆς Ὀρθοδοξίας, καί νά καταργήσουν τήν ὑποχρεωτική σαρία πού ὑποβαθμίζει τήν γυναίκα;
Ἡ διατήρηση τῶν ρυθμίσεων αὐτῶν, περί ὑποχρεωτικῆς σαρία, ἦταν σεβασμός τῆς θρησκευτικῆς κοινότητας τῶν μουσουλμάνων της Δυτικῆς Θράκης μας, στίς ἰδιαίτερες (ἀνάποδες γιά τή θέση τῆς γυναίκας) ἀξίες τους καί στόν τρόπο ζωῆς τους, ὡς ἀναγκαστικό ἀντάλλαγμα γιά τόν ἀπαιτούμενο σεβασμό τῆς Ρωμαίϊκης-Ἑλληνικῆς κοινότητας καί τῶν ἠθῶν της στήν Κωνσταντινούπολη.
Μέ τήν ΕΣΔΑ ἀφ' ἐνός, καί τίς διώξεις κατά τῶν Ἑλλήνων στήν Κωνστανινούπολη (1942-1943, 1955, 1964) αφ' ετἐρου, ἡ διάσταση αὐτή εἶχε χἀσει τήν ἀξία της.
Δέν χρειαζόταν ὅμως τό ΕΔΑΔ γιά νά μᾶς πῆ αὐτά πού λέει καί ἡ Ὀρθοδοξία, ὅτι μόνο προαιρετικά κάποιος ἀκολουθεῖ τόν Θεό καί τίς ἐντολές του, καί ὅτι μόνο προαιρετικῶς ὑπάγεται κάποιος σέ νόμο θρησκευτικοῦ χαρακτῆρος.
Γιατί λοιπόν δέν τό ἔκαναν οἱ Κυβερνήσεις μας πολύ ἐνωρίτερα; Ἔ, κε Καλαντζή;
Μά, γιά νά μᾶς τό πῆ τό ΕΔΑΔ, καί ὄχι ἡ ἐπιρροή τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας καί τῆς Ὀρθόδοξης Κοινωνίας μας, στήν Ἑλληνική νομοθεσία!