Όπως αναφέρουν, η επίκληση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων σε καιρό οικονομικής κρίσης δεν είναι πολυτέλεια, καθώς, όπως λένε, το θέμα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων δεν έχει να κάνει με την οικονομία, αλλά «είναι θέμα λήψης μέτρων, αποφάσεων και εφαρμογής τους από κάθε κυβέρνηση και δεν έχουν οικονομικό κόστος».
«Για παράδειγμα», συνεχίζουν, «το να έχεις ελευθερία έκφρασης στην μητρική σου γλώσσα, το να ενισχύεις την πολιτική πολυφωνία και την ισοτιμία δεν στοιχίζει.
Επιπλέον, το δικαίωμα σου να αναγνωρίσεις ένα Σύλλογο, τη «Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού» εδώ και είκοσι χρόνια με την πολιτεία να σου στερεί αυτό δεν κοστίζει. Αντιθέτως, η απαγόρευση αναγνώρισης του Συλλόγου είχε και έχει ως αποτέλεσμα να υπάρχει ένας διαρκής δικαστικός αγώνας τον οποίο χάνει συνεχώς το κράτος μας στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και αυτό κοστίζει σε όλους μας».
Το παραλήρημα συνεχίζεται και με αναφορές σε κάποια (ανύπαρκτη και τεχνητή) «μητρική γλώσσα»: «Το να μαθαίνει ένα παιδί τη μητρική του γλώσσα σωστά μέσα από το κρατικό εκπαιδευτικό σύστημα όπου αυτή ομιλιέται είναι ανθρώπινο δικαίωμα, και εκτός αυτού οι γονείς του είναι φορολογούμενοι πολίτες με υποχρεώσεις αλλά και με δικαιώματα. Τα παιδιά σήμερα μαθαίνουν αγγλικά, γαλλικά και γερμανικά μέσα στο σχολείο αλλά δεν έχουν το δικαίωμα να μάθουν τη “Μακεδονική” γλώσσα που ακούν καθημερινά στα σπίτια τους από τους γονείς τους».
Κάνουν μάλιστα και ειδική αναφορά στο αίτημά τους να επιστρέψουν στην Ελλάδα οι «Μακεδόνες πολιτικοί πρόσφυγες»: «Το να επιτραπεί να επιστρέψουν οι Μακεδόνες πολιτικοί πρόσφυγες του εμφύλιου πολέμου στον τόπο που γεννήθηκαν, στο σπίτι τους χωρίς εμπόδια και εξευτελισμούς στα σύνορα της χώρας μας δεν κοστίζει».
Τέλος προσθέτουν πως «υπάρχουν και άλλες διακρίσεις κατά των εθνικά Μακεδόνων που θα μπορούσαν να αναφερθούν σε αυτό το κείμενο, όμως το ζήτημα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων θα πρέπει να συνοψίζεται στην καταπολέμηση του ρατσισμού και της ξενοφοβίας και όλων των άλλων μορφών διακρίσεων (εθνότητα, θρησκεία, φύλο, αναπηρία, σεξουαλικό προσανατολισμό)».
Και καταλήγει η ανακοίνωση του «Γραφείου Τύπου»: «Η πολιτεία θα πρέπει να προωθεί τον κοινωνικό πλουραλισμό και την ισότητα όλων των πολιτών της, μέσω αυτών θα υπάρξει ανάπτυξη κοινωνική και οικονομική για όλα τα μέλη της κοινωνίας»…
http://www.elzoni.gr/html/ent/515/ent.16515.asp
Είναι και θα είναι δεδομένη η επιμονή των σλαβομακεδόνων κατοίκων της χώρας μας να θέλουν να σφετερισθούν το όνομα της Μακεδονίας και από γεωγραφικό όρο, να τον μετατρέψουν σε εθνοπροσδιοριστικό μηχανισμό, μέσω του οποίου επιθυμούν να απεγκλωβιστούν από την γνωστή (και προφανή) βουλγαρική τους καταγωγή.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν είναι η Ελλάδα που θα τους το αρνηθεί αυτό. Δεν έχει κανένα λόγο να το πράξει και είναι δικαίωμά τους να προσδιορίζονται, όπως οι ίδιοι επιθυμούν. Προφανώς, είναι μακεδόνες. Αλλά δεν είναι μόνον αυτοί μακεδόνες. Μακεδόνες είναι και οι Έλληνες, όπως και οι Βούλγαροι (αλλά και οι Αλβανοί) κάτοικοι της παλαιάς ενιαίας οθωμανικής Μακεδονίας.
Ως εκ τούτου, οι ονομασίες που δίδουν στις όποιες οργανώσεις ή στους συλλόγους, που σχηματίζουν δεν πρέπει να σφετερίζονται το όνομα της Μακεδονίας, με σκοπό την αποκλειστική του χρήση, και τον εθνικό προσδιορισμό τους ως "Μακεδόνων". Διότι μακεδόνες μπορεί να είναι. Αλλά δεν είναι "οι Μακεδόνες".
Και φυσικά, απαραίτητο είναι να προσδιορίσουν το τι είδους (ποιάς καταγωγής) μακεδόνες είναι, όσον αφορά τον εθνικό τους προσδιορισμό, εφ' όσον δεν θέλουν να αποκαλούνται ως αυτό που, ιστορικά, είναι. Δηλαδή ως μια συνιστώσα του βουλγαρικού έθνους, του οποίου την γλώσσα έχουν, ως μητρική.
Αυτό, όμως, δεν θα το πράξουν. Και δεν θα το πράξουν, διότι αν το πράξουν, θα αποδομηθεί πλήρως ο εθνοποιητικός τους μύθος και θα είναι "εκτός γραμμής", σε σχέση με την κεντρική προπαγάνδα της κυβερνώσας την F.Y.R.O.M. κυβερνώσας ελίτ.
Περισσότερα, για το θέμα και το, εν γένει, μακεδονικό ζήτημα, μέσα στο διάβα του (όχι πάντοτε)πανδαμάτορος χρόνου, όποιος επιθυμεί, μπορεί να διαβάσει στο μπλογκ μου το δημοσίευμά μου, με τίτλο : "Ελλάδα και FYROM : Το μακεδονικό ζήτημα ανάμεσα στο χθες και στο σήμερα, μετά την απόφαση του Διεθνούς Δικαστηρίου της Χάγης" http://tassosanastassopoulos.blogspot.com/2011/12/fyrom.html .